آتش درون برای پرواز

عادت و عدد و نرخ ثابت

انسان در مسیر فهم

قاعده سازی میکند

در رفتارهایش

قاعده سازی میکند

در سخنانش

قاعده سازی میکند

شناخت قاعده های هر شخص حقیقی و حقوقی

شناخت سنت ها است

عادت ها است

گاهی انسان عادت می کند

بزرگنمایی های منفعت طلبانه کند

و گاهی درصد این بزرگنمایی ثابت میشود

مثلا ده برابر

و گاهی نرخ رشد بزرگنمایی ثابت میشود

حواست به بازی باشد

بعضی

به مسائل حاشیه بازی بیشتر توجه دارند

بعضی

به مسائل خارج از بازی

بعضی 

به مسائل خارج از استادیوم

اندکی 

به بازی

جهانی بدون اسرائیل

در جهانی که دولت اسرائیل نباشد

مردمان خوشحال ترند؟

یا غمگین تر؟

امنیت بیشتر است؟

یا کمتر؟

سال نو مبارک

تنبلی و موفقیت

بعضی تنبل اند

فقط ایده می دهند

بعضی فراتر از ایده

ایده ها را پرورش میدهند

بعضی فراتر از پرورش

آن را هم مستند می کنند

و بعضی قدم های اولیه طرح ها و ایده ها را بر میدارند

و بعضی تا سطح بنگاه داری آن را جلو می برند

ادعا و مدعی

بین دو طرف دعوا

شرایط مساوی دارند

هر دو ادعا دارند

ولی آنچه که یکی را در موقعیت پایین تر قرار میدهد که او باید ادعایش را ثابت کند

بستر و زمینه ادعا است

اگر کالا در دست دیگری است، این دلیل آن است که دیگری باید ثابت کند

البته به شرط آنکه شهرت به فسق و دروغ و خلاف نداشته باشد که او را در سطح مدعی دیگر قرار می دهد

و او نیز باید دلیلی برای اثبات مالکیت آنچه در دست دارد داشته باشد

در شرایطی که اعتماد به یک مدعی بیشتر باشد، او از این بستر استفاده میکند و دیگری را در شرایطی قرار میدهد

که او باید ادعایش را ثابت کند

سرمایه گذاری طلایی

بعضی

تنها به دنبال سرمایه گذاری های طلایی اند

ولی ممکن نیست

مگر با حداکثر روحیه لاشخوری

که در واقع آن نیز آب طلا خوری است

فرصت و تهدید / فرصت هایی از جنس مختلف

شخص حقیقی

و حقوقی

فرصت های سرمایه گذاری طلایی پیدا می کند

و البته این موضوع برای هر شخص و متناسب با هر شرایط نسبی است

این فرصت های طلایی نتیجه و لااقل متقارن با مجموعه فرصت هایی از رنگ های مختلف است

طلایی به جای خود

نقره ای

برنزی

و در کنار همه فرصت های ارزشمند

هزینه ها و تهدید هایی که بوده اند و هستند

زندگی پازلیک از نوع سردرگم

بالاترین گناه

شاید بالاترین گناه ها

ناامیدی باشد

ناامیدی از اینکه خداوند میخواهد و میتواند ما را به بهشت ببرد

ناامیدی از اینکه او میتواند لیاقت لازم را به ما بدهد

...

خداوند تنها مسیر تعیین نکرده که ما برویم

او ما را در این مسیر هدایت قرار می دهد

تشریعی و تکوینی

و جز اندکی که مصرانه او و رحمت اش را انکار می کنند

بقیه را می آمرزد

ان شاء الله

و ما نیز به این آمرزش امید بسته ایم

بها و بهانه

بهشت را به بها بدهند نه بهانه

ولی بعضی بهانه ها خود بها هستند

فساد اقتصادی

در شرایط فشار اقتصادی

آنچه به راحتی پذیرفته می شود

مفسد بودن مقصران احتمالی

یا مفسدان واقعی است

 وعنوان کردن دلایل دیگر

هر چند واقعی باشند

درد زیادی را دوا نمیکند

در کجای داستانیم

گاهی بعضی ها پیشتر از همگان به موضوعی واقف میشوند

از راه خبر

یا از راه تحلیل

گاهی همراه با پیشگامان به موضوعی واقف میشوند

به دلیل همجواری و ارتباط با آنان

یا توارد

گاهی با کمی تاخیر و در جریان تحول مطلع می شوند

به دیل دوری

یا بی دقتی

گاهی با تاخیر بسیار و در جریان تغییر منافع عمومی متوجه میشوند

به دلیل جهل

یا فساد

گاهی هیچوقت متوجه نمیشوند تا مرگ را دریابند

به دلیل جهل مرکب

یا مفسد بودن

تمرکز

گشایش

مشورت

مشورت یعنی

عقل جمعی

یعنی حمایت جمعی

رسانه های آزاد

هر پدیده اجتماعی محسنات و مضرات یا خوبی ها و بدی هایی دارد که شناخت آنها در شرایط مختلف کمک میکند تا در انتخاب ها و تشخیص شرایط کمتر به بیراهه برویم.

رسانه های آزاد در جوامع امروزی امری حیاتی و مهم در امر به خوبی ها و نهی از بدی ها تلقی می شوند و به سهم خود جلوی قدرت گرفتن اشرار را میگیرند ولی گرچه روشنگری از وظایف ذاتی آنهاست ولی گاهی به دلایل اتصال آنها به منافع شخصی و گروهی ناسازگار با منافع عمومی، موجبات بزرگنمایی یا کوچک نمایی را فراهم میکنند. در واقع قدرت بزرگنمایی معایب برای دیدن آنها، تبدیل به بزرگنمایی معایب برای فریب خوردن میشود.  همانگونه که نداشتن رسانه های آزاد میتواند موجب شود که مشکلات و موانع دیده نشود و جامعه به انحراف کشیده شود، اقدامات گمراه کننده رسانه های وابسته به منافع معارض با منافع عمومی نیز میتواند موجب گمراهی شود و البته توان و سطح اینها به یک میزان نیست

راه حل این مشکل شاید در مکانیزم های آگاهی بخشی و تنوع رسانه های آزاد باشد که به نوعی تصحیح درونی می انجامد

ای مگس ... ای حشره

نظرات و نقش زنان در قرآن کریم

در قرآن کریم از نقش زنان در بعضی از امور به اختصار سخن گفته شده مانند:.

مومنه آل فرعون

دختران شعیب

همسران پیامبر

ملکه صبا

و دیگرانی که  توسط مفسران  تفصیل آن نیز آمده است

مشورت با زنان یا توجه به پیشنهادات زنان از جمله مواردی است که نمونه آن در داستان پیشنهاد دختر شعیب به وی آمده است

و این از مواردی است که به دلیل فرهنگ غالب و سنت های اجتماعی، کمتر دیده می شود و ابعاد آن شرح می یابد، در حالیکه گاهی اشاره ای بی سند در جای دیگر، اهمیتی مضاعف یافته و داستان شده است

شکر

خدا را به خاطر نعمت هایش شکر
نعمت های داده و موجود
نعمت های داده و گرفته
نعمت های نداده و در راه
نعمت های نداده ای که هرگز نخواهد داد
شکر
بی حد شکر

زندگی ادامه دارد

کسانی که فکر نمیکنند

به دیگران اجازه فکر کردن نمی دهند

کسانی که احساس نمیکنند

به دیگران اجازه احساس کردن نمی دهند

کسانی که زندگی نمی کنند

به دیگران اجازه زندگی کردن نمی دهند

ولی فکر و احساس و زندگی

از کسی اجازه نمی گیرند

قدسیت در زندگی بشر

حق طبیعی پدری و مادری

چگونه مقدس می شود؟

عرف و سنت چگونه مقدس می شود

...

بعضی امر قدسی را چیزی غیرمفید و ماورا زندگی ارزیابی میکنند و بعضی بر عکس

در زندگی برای امر قدسی نقش قائلند

کمک

زندگی تحریم شدنی نیست

بعضی هی تحریم میکنند

ولی زندگی زیر پوست نازک و ضخیم تحریم

همیشه در جریان است

تحریم به معنای قهر

کاربردی کودکانه دارد

تحریم به معنای کاهش استفاده دیگری

از منابع خودی

بخشی از استراتژی های حوزه مواجهه است

افزایش محاسبات

مکانیزم هایی وجود دارند که مولد مکانیزم های دیگر هستند

در لایه هایی درونی تر و پایینی تر

و در اقشار وسیع تر

موضوع محاسبات چندان تشابهی با محاسبات لایه های بیرونی تر و بالایی تر ندارد

از نظر کمی و کیفی متفاوتند

و در زمانی که افزایش محاسبات به ضرورت فوری تبدیل می شود

مکانیزم های مولد و واحد

به مکانیزم های مولود واحدی می انجامد

و ماهیت این محاسبات نیز به نوعی همگرایی گسترده می انجامد

پرهیز از گمراهی

راههای پرهیز از گمراهی را باید یافت

توجه به منطق صوری

پرهیز از راههای گمراهی چون:

پیشداوری

پیروی کورکورانه

همچنین درست دیدن موضوعات و تفکیک مسائل از یکدیگر برای بررسی و از این شاخه به اون شاخه نپریدن

یک جمله مورد ادعای خود را بنویسید و پرورش اش کنید و کاملش کنید تا یک پاراگراف بزرگ شود

بعد ارزشیابی اش کنید

تکنیک جالبی است

از جدل پیروزی مبتنی بر اقناع به دست نمی آید تنها برتری ظاهری است

مثال
اینکه اگر کسی بی تقوایی کرد از عدالت ساقط است درست است

ولی اینکه اگر کسی تقوا داشت حرفش درست است خطاست

 حتی ممکن است یک بی تقوا حرف درستی در عرصه فکر و اندیشه  بزند.

ولی عدالت چیز دیگری است وشرط امامت و پیشوایی در سطوح مختلف

عقل و علم و احساس

در اکثر مواردی که میگویم عقل، منظورمان علم است

عقل در برابر یافته های مسلم قرار نمیگیرد و در درون خود دچار تزاحم و تضاد نمیشود

ولی علم در سطوح مختلف و حتی در داخل خود و به دلیل ماهیت تدریجی و مسیر آزمون و خطایی که می پیماید

همیشه در معرض تغییر و تعارض است

تعالم علم وعقل در اندیشه انسان با حضور احساس پیچیده تر نیز میشود

یلدای بلند می رود

مدتهاست که هر روز کاری

ساعتی پیش از طلوع آفتاب

از خانه خارج می شوم

و تا ساعاتی پس از طلوع آفتاب

به کار مشغولم

و این روال هر زمستان است

که روزها کوتاه است و شب ها بلند
...
امروز من هم گرچه یلدا بود
ولی در پای شب یلدای همگان چون روز روشن بود
...

 شب یلدایی که امشب تمامش می کنیم

بیش از همیشه تاریک و طولانی است

ولی همیشه یقین داشته ایم
که صبحی از پی آن خواهد بود
آنقدرایمان داریم که گاهی فراموش میکنیم به انتظارش بوده ایم و هستیم
...
صبح شب یلدا 

گاهی دنیایی است
که فراموشی درد و رنج شب است
...

گاهی آخرتی است
که دیدار کل دنیا در نیم روزی خاطره است
...

آمدن خورشید صبح فردا
آنقدر طبیعی است
که انتظار را فراموش میکنیم

ولی رمز انتظار صبح را

ازلحظه های شب یلدا بیاموزیم

که انتظارچنین صبحی
آن هم از پس یلدای بلند و سیاه

خود فریضه است

به ویژه آنجا که
باور صبح از خلال روزمرگی ها
برای بعضی
ممکن نیست

و آنجا که
نیازمند ایمانی سخت
به غیب ایم
...

 یلدا
با همه سیاهی و بلندی اش
می رود
تا زادروز سالانه خورشید و مهر را

با ایمان و باور به لطف مستمر و همیشگی خدا

جشن بگیریم

طولانی ترین روز ... طولانی ترین شب

امروز طولانی ترین روز زندگی ام بود

حتی تا همین الان که هنوز به ظاهر ظهر نشده است

حتی همان نیم ساعتی که در محضر ... بودیم

روزی که فشار قابل تحمل یک عمر زندگی را

حس میکنم

سی ام آذر ماه 1389

چه سخت است برای کسانی که فشار غیرقابل تحمل بر دوش می کشند

الله اکبر

حرکت با چراغ خاموش

حرکت با چراغ خاموش

در شرایط دو قطبی

همانند حرکت جریان سوم

بدون برخورداری از شرایط آلترناتیوی

بی تاثیر است

اقدام نابجا

معمولا طرح های نابجا

و اقدامات نابجا

چه زودهنگام

چه دیرهنگام

و چه اساسا بی انجام

هزینه های طرح های بجا  را 

افزایش می دهد

 

کل یوم عاشورا ... کل ارض کربلا

پرواز با آتش درون

جهر بالسوء

جهر بالسوء چیست؟
اشک؟

فریاد؟

انتفاضه؟

عملیات انتحاری؟
؟؟؟

گاهی جز پرواز راهی باقی نمی ماند

پناه جویان

بی پناهان

به امید زندگی بهتر

و در پی پناه
غرقه آب

و سوخته آتش اند

الله اکبر

زیبایی زندگی

و زیباتر از زندگی

تنها

زندگی است

زندگی حقیقتی جاودانه

و به  نهایت زیباست

که امید است به دست خویش

زشت اش نکنیم

ان شاء الله

عاشورا

پایان کار سفیانی ها

 یزید

گرچه رهبر و امام و خلیفه مسلمین خوانده می شد

ولی جامعه او

حسین داشت

زینب داشت

و به همین دلیل

حکومتش کوتاه بود

و فریب

ساخته شده از زمان معاویه را

با رفتار و اعمال خودش

رسوا کرد

و اگر چنین نبود

شاید آن لباس تزویر و دروغ

تا مدت ها بر قامت سفیانی ها

باقی می ماند

...

بی زینب

آنانکه زینب ندارند

حسینی نیستند

از استادی دیگر

با پیغمبر بودن انسان علامت خوبی نیست

یک افتخار است

یک شرف است

اگر خوب شد خیلی خوب است

اگر بد شد  بیشتر بد است

از استاد

فرق است بین کسی که صبر میکند بر مصیبتی که بر او وارد می شود

و کسی که غواصانه وارد عرصه سختی ها و مصیبت ها می شود

یا حسین

با زینب و زینبی ها حسین و حسینی ها را می شناسیم

شناخت حسین و حسینی ها

 از شخصیت و رفتا و مصائب زینب و  زینبی ها

نیز
ممکن است

التماس هدایت از خدا

شناختن برای کسانی که میخواهند بشناسند

دشوار نیست

مشکل آن است که آرزوی شناخت را در دل

نمیرانیم

و از خدا بخواهیم که

هدایتمان فرماید

که دعا

چنین التماسی است

 

صد سال توقف زمان

دلم برای مطالعه تنگ است

نه اینکه مطالعه نمیکنم

ولی دلم میخواد

بر اساس ملاحظاتی دیگر

حوزه مطالعاتی ام را انتخاب کنم

و تحت فشار زندگی روزانه

روزانه خوانی نکنم

حداقل برای مدتی

هر چند روزانه خوانی تحت فشار

خاصیت های خوبی هم دارد

ولی یکصد سال توقف زمان

فرصت خوبی است برای 

تجهیز دوباره

نترس که هر دو کودکیم

جامعه ای خوب برای ظهور

اگر امام حسین ع امروز می آمدند

همان ماجرا تکرار میشد

شرایط جامعه در زمان ظهور چگونه شرایطی است

که حسین ع و مهدی عج

شهید نمی شوند و نهضت شان به نتیجه می رسد؟

خدا خواهد

گاهی میگوییم

ماشاء الله

گاهی ان شاء الله هم می گوییم

مدیریت موفق

همه راههای موفقیت

از مدیریت موفق می گذرد

الزامات دیگر هم دارد

ولی مدیریت موفق

ضرورت است

بحران سکوت

سکوت می تواند به بحران تبدیل شود

برای شخص

یا برای جمع

به انتظار رحم و رحمت

یا حسین

با دوستان خود

و دشمنان خود

همانگونه رفتار کنیم که پیامبران و اولیای الهی

چون حسین بن علی علیه السلام

برخورد می کردند

نه چون یزید بن معاویه

باشد که رستگار شویم

با شتاب به جهنم

گاهی خوشحال و سرخوش

و با شتاب

به سوی جهنم می رویم

و خود نمیدانیم

و دیگری میداند

تعلق

از مسیر اندیشه به تنهایی

هیچ تعلقی خلق نمی شود

منطق ظاهر و باطن

هر دستاورد اندیشه بشری

یک مبنا است

میتواند غلط یا درست باشد

ولی دستاوردی است که از گزاره های متعدد خطا و درست تشکیل شده و البته

نیاز به اصلاح دارد

با تفکر که آن نیز میتواند گاهی به خطا اعمال شود

این دستاوردها اصلاح میشوند

و اصلاح تفکر نیز با ابزارهای خود را دارد

منطق ظاهر و باطن

سختی ها

اهمیت عقیده در حیات

روشن است که از عقیده و متعلقات حیاتی آن خالی شدن تنها میتواند مقدمه خودکشی  ناشی از پوچی باشد

مبنا

آیا بدون داشتن مبنا می توان چیزی را خلق کرد؟

آیا میتوان اندیشه یا اقدام بی مبنا انجام داد؟

آیا تشخیص بی مبنا ممکن است؟

تشخیص مبنای درست با بی مبنایی متفاوت است

گفتمان

در گفتمان

شاید دو سطح را بتوان تشخیص داد

جدال دائمی و کلان نو و کهنه / جدید و قدیم / سنت و مدرنیزم

که بیشتر ماهیتی حاشیه ای و شکلی دارد، هر چند به همراه خود حوزه های محتوایی مختلفی را شکل میدهند

و متن گفتمان  که متناسب است با عمیق ترین لایه های هر بخش

موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی

رای اجتماعی / رای سیاسی

رای اجتماعی

در طول دهه ها و سده ها شکل میگیرد

در حالی که رای سیاسی

در طول سالها و ماهها و هفته ها و حتی روزها شکل می گیرد

رای سیاسی موثر بایستی متکی به رای اجتماعی باشد ولی در شرایطی خاصی امکان ایجاد ضریب انحراف از آن وجود دارد

رای اجتماعی بالذات مهمتر از رای سیاسی است ولی در تصمیم گیری های فوری و سیاسی گاهی نقش آن دیده نمیشود مگررای اجتماعی در نهادهای سیاسی، بروز کرده باشد و به اصطلاح نهادینه شده باشد

از نمونه رای های اجتماعی:

رای نه به وضع موجود و آری به آلترناتیو

رای نه به ثروتمندان و قدرتمندان

رای نه به قشری خاص در شرایطی خاص

...

در بعضی انتخابات ها بعضی گروههای سیاسی بر خلاف دیدگاههای مبنایی خود با انتخاب شعارهایی خاص ممکن است تلاش کنند تا موج سواری کنند که این نیز از روال های متداول در عرصه سیاست است

...

در حکومت های استبدادی کهن نیز

توجه به رای اجتماعی اهمیت داشته است

شاید بتوان گفت

سنت ها و هنجارهای اجتماعی

خالق رای اجتماعی هست

...

پیوند دادن بین رای سیاسی و جریان های اصلی رای اجتماعی

موفقیت بزرگی برای جریانات سیاسی است که رقبای آنها از آن به سوء استفاده تعبیر می کنند

...

توجه به نداشته ها

جامعه ایرانی در طول تاریخ گذشته خود

از دانش عمومی بی بهره بود

محدودیت های مضاعف طبقاتی در ایران پیش از اسلام و محدودیت های متداول در استبدادهای شرقی و از جمله در ایران، موجب فقر علمی در جامعه ایرانی بود و البته در هر زمان که اندک فرصتی برای رشد علم فراهم شد، ایرانیان به خوبی از آن بهره بردند و تمدن و فرهنگ بزرگ ایرانیان در تاریخ چند هزار ساله شان نیز مرهون همین فرصت ها و استفاده از آنها است

ایران معمولا از عقلانیت در حکومت داری نسبت به حکومت های دیگر بهره مند بود  ولی در بسیاری از دوره ها

از آزادی محروم بود
و کمتر اتفاق می افتد که از هر دو محروم بوده باشد مگر در دوره های گذار و تغییر
شاید به همین دلیل است که توجه ویژه ای به نداشته های تاریخی خود داریم
و از داشته های نیز گاهی غفلت میکنیم
داشته هایی چون اخلاق و دیانت
و نداشته هایی چون آزادی

عصر همگرایی

دوران رئیس جمهورهای زندان رفته

مثل نلسون ماندلا

پایان یافته

اسطوره های شکست ناپذیر

گرچه بیش از پیش شده اند

و بسیارند

ولی دوران شان پایان یافته

و در واقع

رفته اند

و فاصله بینندگان و انتخاب کنندگان با انتخاب شوندگان کم تر از قبل شده
و همگرایی در تمام سطوح غلبه دارد
سر و صداها و تلاش برای جدایی نیز
به دلیل غلبه جریان همگرایی بیشتر شنیده می شود

آرامش

...

فشار بر رزمندگان و ایثارگران
در زمان دفاع مقدس
...
...
پس از پایان جنگ

فشار فرهنگی

فشار اقتصادی

...

خدمت به نظام

در شرایط فعلی

نظام کشور

بیش از هر زمان دیگر

نیازمند خدمت و حمایت است

حمایتی و خدمتی از جنس ذات نظام که ارزشهای اصیل انسانی و اسلامی است

نه از جنس مخالف آن

جا ماندگی از اینترنت

حکومت ها
از نظر کنترل و بهره بردن هر دو
از اینترنت جا مانده اند

همه نه به یک میزان

ولی همگی جا مانده اند

و اگر جامعه ای از اینترنت جا ماند

از آینده موفق جا مانده است

طاقت چشماتو ندارم

میرا و پویا

افراد و اندیشه ها و جریانات اجتماعی و غیر آن که در ادبیات امروز مردم ما حضور ندارند یا نقش مهم و مثبتی ندارند

در فردای ساخته شده  نیز حاضر نیستند

و نقش مهمی نخواهند داشت

تداوم پویا و میرا

را باید تشخیص داد

هدفمند کردن یارانه ها

طرح هدفمند کردن یارانه ها

شاید آغاز نشده باشد

ولی عوارض آن مدتهاست که آغاز شده است

تغییرات نسل جوان

مطالعه نسل جوان و نقش و تغییرات آن مهم است

به سن بلوغ و کار رسیدن فرزندان نسل اول و بخشی از نسل دوم، در چه زمانی به بلوغ رسیدند و وارد چه عرصه هایی شدند و چه مشاغلی یافتند و چه میکنند؟

انرژی متفاوت آن ها  نسبت به نسل دوم چیست؟

کسانی که داخل این موج ها گیر میکنند در ذهن خود به تعمیم چه می پردازند؟
بین سالهای پنجاه و هشت تا شصت و دو چه کسانی متولد شدند واینها در سال هفتاد و شش چه سنی داشتند( کلا) و بخشی از آنها که بعدا نقش بیشتری در فعالیت ها داشتند متاثر از چه فرهنگ خانوادگی و در چه حوزه های کاری بودند و مشغول شدند و چه تاثیراتی گذاشتند؟

علم و ایدئولوژی

 یکی بودن ایدئولوژی و علوم انسانی

 بیگانه بودن علوم انسانی وابزار امپریالیسم بودن آن
...

خیلی میخوام

عجیب

حوادث عجیب

عجیب تر از حوادث دیگر نیستند

همه آیات الهی اند و نشانه

فقط ما گاهی بعضی حادثه ها را عجیب میدانیم

چون ازعجیب بودن بقیه حوادث غافلیم

همه حوادث عجیب اند

حمایت سلطانی از اهل دانش

در سرزمین سلطانی ما

کسی مانع روزی خدایی کسان نمی شود

هر آنکس که دانش جوید

باج و خراج ندهد

و عطیه همی گیرد

و لله الحمد

کاهش خطاکاری

به امید روزی که

خطاکاری  های

از روی جبر اجتماعی و فشارها

وجود نداشته باشند

فقر و جهل از میان برود 

و جز خبیث ها

خطاکار نباشند

میو

دروغ و جان انسان

گاهی دروغ

در وجودمان آنگونه می نشیند که 

آن را باور می کنیم

و به تکرارش نیازمند میشویم

و با آن احساس این همانی میکنیم

ولی گاهی از دروغ با فاصله استفاده می کنیم

و سعی میکنیم به قدر نیازی که تصور می کنیم

به دروغ داریم از آن بهره گیریم
ولی این مسیر را پایانی نیست

و وای بر ما اگر بسیار دروغ بگوییم و با آن یکی شویم

و جز خدا فریادرسی نیست

از دست رفته ها

بعضی می گویند جوانان از دست رفته اند

بعضی می گویند از دست نرفته اند و چون ما می اندیشند

ولی کمتر کسی می گوید که
از دست نرفته اند
بلکه ما ازدست رفته ایم

عشق بی توقع

خالصانه تر از دعای پدر و مادر نداریم

عشق بی توقع
اینگونه است

ضربه از نوع گربه ای

حماقت اسرائیلی

بعید است بشر

دوباره چنین حماقتی کند

مردم کشوری را با قتل و تجاوز و جنایت از کشورشان آواره کنند

و بعد کشوری متجدد بر روی ویرانه ها بسازند

این اقدام  یک اقدام عربی نیست

بیشتر از هر چیز غربی است

ولی سکوت جهانی در قبال آن

حداقل این روزها

به هیچوجه نشانه رضایت نیست

و بعید است دوباره تکرار شود

شاید بهتر است در یک نظرسنجی

سوال کنیم که 
آیا چنین نیست؟

نتیجه های مشترک

رهاشدن میکروب در تمام بدن

بعد از مدتی

به تکثیرمیکروب و آسیب نهایی

منجر می شود
گاهی اقدامات آنتی بیوتیکال نیز نتیجه اش چیز جز
آنتی بیوتیکال نیست

شکوه پیروزی حق

اگر می خواهید شکوه پیروزی حق را ببینید

چشم زندگی این دنیا را ببندید

و با مرگ

متولد شوید

وقت گذرانی

وقت را می گذرانیم

گاهی با کسانی که برایمان مفید هستند

گاهی با کسانی که برایمان مفید نیستند

اصل مفید بودن اصل مفیدی است

ولی اینکه چقدر خودخواه باشیم چیز دیگری است

آداب معاشرت هم بلد نیست

رویکردهای متفاوت

سختگیری و آسان گیری

زور و محبت

دو رویکرد متفاوت با مبانی و نتایج متفاوت اند

دین گریزی ... دین گرایی

دین گرایی

در محیط های رو به رشد

اندیشه محور

آزاد

دین گریزی

در محیط های عقب افتاده

زور محور

قدر فرصت ها را بدانیم .. هر چند اندک

شادترین ذکر در غمناک ترین لحظات

شادتر از این عبارت

انا لله و انا الیه راجعون

چی هست؟

شاید به همین دلیل

در تلخ ترین شرایط

باید آن را به یاد آوریم

عدم موفقیت

عدم موفقیت خودمان را از چه میدانیم؟

از مدیریت؟

از بی پولی؟

از قضاء و قدر؟

از چی؟

بازنگری و بازتولید

 نگاهی به مطالب گذشته

اعم از منتشره یا نامنتشره

فرصتی برای بازنگری است

حتی اگر به ظاهر

بازتولیدی نباشد

شجاعت همگانی

جز خویش را نمی بینیم

آلودگی ها آنقدر زیاد شده که

دیگر شهر و همه چیزش

دیدنی نیست

تحمل

تحمل افراد فرق میکند. رعایت درجه تحمل دیگران بخشی از تحمل خودمان است

دروغ های قدیمی

در طول تاریخ

دروغ های زیادی گفته شده است

که پس از سالها دروغ بودن آن روشن شده است

یا لااقل چون گذشته به آن اطمینانی نیست

تا آنجا این جریان قوی است

که گاهی بعضی

همه تاریخ را دروغ می پندارند

این مساله، استعداد سریال تلویزیونی و حکایت رادیویی و ... را دارد

شتاب

تلاش برای کسب و حفظ بصیرت

تلاش برای کسب و حفظ بصیرت

در دوره های مختلف نیازمند سرمایه های مختلفی است

گاهی انرژی بیشتری لازم دارد

و هدایت از اوست

روایات

از استاد: آن کاری که روی روایات احکام شده است روی روایات تفسیری و روایات اخلاقی و روایات تاریخی نشده است و باید بشود

خطر غرور

غرور خطرناک است

برای فرد

برای گروه

برای یک ملت

برای یک کشور

...

به نظر میرسد که امارات و اماراتی ها خیلی مغرور شده اند

خدا به همه رحم کند

دریای اینترنت

نقش اینترنت

همچون دریا و اقیانوسی با حاوی زیست بوم های متنوع است

و شاید نقش غرق کردن فرعون نیز داشته باشد

به پا خیس نشی

نخبگان و گروههای مرجع

نخبگان یعنی خواص

یعنی برگزیدگان

یعنی کسانی که نوعی مرجعیت دارند

مثلا مرجعیت ارزشی

مرجعیت علمی و تخصصی

مرجعیت دینی

مرجعیت اقتصادی

مرجعیت سیاسی

و امثال آن

گروههای مرجع

در رشته های تخصصی خودشان یک نوع مرجعیت دراند

و بابت اعتماد عمومی نیز نوعی مرجعیت

در جامعه ای که اعتماد عمومی به بعضی کاهش یابد

بعضی دیگر فرصت بازیگری بیشتر می یابند

مراتب بهشت

 در بهشت

هر کس هر چه بخواهد به دست می آورد

تفاوت ها

در تفاوت خواهش هایشان است

بعضی ها چیزهای ساده می خواهند

بعضی چیزهای بالاتر

و همه میگیرند

 

تناقض در دل و عقل

کسانی که تناقض در دل یا عقل می پروند

امکان دیالوگ با دیگران را از دست می دهند

تنها و گمراه می شوند

عید سعید غدیر بر عاشقان حقیقت مبارک باد

من کنت مولاه فهذا علی مولاه

ولایت علی، ارزشی متعالی از جنس آگاهی و محبت و نه جهل و زور است

اگر حکومتی دارد که دارد، حکومتی بر دل ها و  متکی به آگاهی مردم است و همین مبنای تفاوت اساسی آن با حکومت های زور و جهل دنیاپرستان  و رمز بقای عشق به ولایت است

ولایت٬ حکومتی دنیایی از پس  رحلت رسول اکرم ص نیست

ولایت٬ عشق به همه خوبی ها و برتری های حقیقتی متعالی از ابتدا تا انتهای زندگی بشر و  راهنمای نهایت مسیر انسان عالی و کامل یعنی علی ع است

عید زیبای غدیر بر عاشقان حقیقت و محبت مبارک باد

تفریح با شاخ گاو در خیابان

عدالت نوشیروانی

عدالت نوشیروانی

پس از کشتار مزدکیان

و بر اساس آن کشتار

شکل گرفت

و مزدک موبد موبدان بود

و پیروانش، اهل دیانتی عدالتخواه

گزارش ویژه

بعضی رسانه ها وقتی میگویند گزارش ویژه:

یعنی تمرکز بر یک موضوعی

گاهی یعنی:

تنها مطلب تولیدی رسانه

حافظه تاریخی

حافظه تاریخی غنی

مانع انحراف های بزرگ می شود

فاعتبروا یا اولی الابصار

ایکس و ایگرگ

از جمعیتی و کشوری

از هر ایکس

همان میزان باید ایگرگ باشد

اگر ایگرگ کمتر باشد ضعف نسبت است

اگر اختیارات ایکس به ایگرگ منعطف شود

خطاست

اگر هویت اکیس به ایگرگ منعطف شود

خطاست

...

کنجکاوی و فضولی

کنجکاوی هوشمندانه

با فضولی احمقانه

تفاوت دارد

لذت از خویش

میتوان

از با خویش بودن

و بی خویش بودن

لذت برد

دوست داشتن خوبی ها

دوست داشتن خوبی ها به جای خوب ها

زندگی را راحت تر می کند

خوب ها هم اگر دوست داشتنی اند

به خاطر دوست داشتنی بودن خوبی ها است

عکاسی هم شد کار ! نوچینو

آزادی در کجا و با چه نتیجه ای

این نکته که آزادی در کجای مسیر تصمیم گیری ها است مهم است

در کجای حلقه های اندیشه

در کجای حلقه های عمل

...

در کجای حلقه های تصمیم گیری

...

در هر کجا آزادی برای حلقه های پایینی و بالایی خود

سرنوشت جداگانه ای را رقم میزند

و در حیطه اصلی عملکرد خود

نتیجه های نسبتا مشابهی را

به وجود می آورد

اندیشه / صناعت / ساختار / قانون

در اندیشه

اتومبیل ها می توانند سرعتی بسیار داشته باشند

در صناعت

میانگین حداکثر سرعت اتومبیل های تولید 200 کیلومتر است

در ساختارها

اجازه سرعت بالاتر از 100 کیلومتر را در بسیاری از اتوبان های شهری و جاده های بین شهری نمی دهند

و قوانین

گاهی اجازه سرعت بالاتر از 50 کیلومتر را  نمی دهند

نتیجه روشن است

شکستن قوانین

و در نهایت ساختارها

چرا که اصالت با اندیشه است

و صناعت خود، شکل محدود شده به شرایط اندیشه است

همزبانی انسانی در جامعه مجازی

لینک مطلب در وبلاگ اینترنت

http://internet.persianblog.ir/post/460/

این مطلب در ویژه نامه ششمین همایش روابط عمومی ها منتشر شد

تغییر جامعه انسانی همواره به تحول نگاه و جهان بینی انسان از خویش و هستی و در نتیجه به تحولات حوزه "اطلاعات و ارتباطات" متکی بوده است. بشر در زندگی خویش، از گذشته تا حال، همواره از سویی به دستاوردی علمی خویش تکیه کرده و از سویی در جریان ارتباط با طبیعت و تاریخ و جامعه قرار داشته و آن را ارتقاء بخشیده و در عالی ترین درجه ارتباطات یعنی ارتباطات انسانی، توانسته در ساختن خویش از محصولات این تعامل استفاده کند.

توسعه ابزار و غلبه انسان

در نخستین سالهای هزاره سوم میلادی قرار داریم. تغییرات سریع و گسترده و عمیق حوزه فناوری اطلاعات و ارتباطات ( فاوا ) بر  تمامی عرصه های زندگی فردی و اجتماعی بشر به صورت مستقیم و غیر مستقیم تاثیر گذارده است و شاهد و همراه محور شدن انسان و روابط انسانی در بسیار از روندهای موثر فناوری های نوین هستیم به عنوان محصول تعاملات اجتماعی هستیم.

انسان امروز تا حد زیادی توسعه شکلی و کمی فناوری اطلاعات و ارتباطات را  موکول به توسعه و تعمیق روابط انسانی کرده است که این خود موجب امید مضاعف برای عبور از شرایط ابزار محورانه عصر پیشین است.

  انسان به یاری آگاهی از فناوری ابزارها و رسانه ها و محیط های تعامل اجتماعی به نوعی وارستگی و استقلال از ابزار دست یافته است و مطمئن است که فناوری های نوین به وظیفه خود مشغولند و نیازهای فعلی و آینده وی را برآورده می سازند و این اوست که باید از فراغتی که به دست آورده برای اندیشیدن و  پیگیری خواسته های خویش که در تعاملات انسانی خلق می شوند، بهره برد. انسان عادی عصر جدید، به بالاترین سطح تعاملات انسانی خویش امکان دسترسی و آنچه روزگاری با عنوان عمومی سواد، در اختیار نژاد و طبقه و کشور خاصی قرار می گرفت، در اختیار دارد و فهم خویش را از خود و جهان بسط می دهد. انسان به مدد انقلاب اطلاعات و  ارتباطات به چنین موقعیتی رسیده و از مسیر تقویت و تعمیق و توسعه ارتباطات انسانی به غنای بیشتر دانش و فرهنگ خویش کمک می کند.  در واقع، روند سرسام آور افزایش حجم اطلاعات و ارتباطات، به نوعی عقلانیت ناشی از فهم و درک انسانی، فراتر از اندیشه های ابزاری پیشینین، پیوند خورده است. دیگر رسانه های تحول یافته ی هزاره پیشین تاثیری یکسویه بر فرد و جامعه ندارند و نقش تعاملی خویش را مبنای بهره بردن انسان از انسان و حال از گذشته قرار داده اند. رسانه ها به وظیفه اصلی خود که ارتباط انسان با انسان در شکل فردی و جمعی است باز گشته اند.

در این میان جهت گیری توسعه فناوری اطلاعات و ارتباطات (فاوا) نیز به گونه ای است که به تدریج انسانی تر و تعاملی تر می شود. روزگاری مبنای این تحول را در انتقال سریع و همه جانبه اطلاعات و گسترش کابل ها و افزایش پهنای باند آن می دیدند و زمانی رسیده است که آن را در تعاملات انسانی و شکل گیری شبکه های مجازی اجتماعی و  انسان محور شدن اطلاعات می بینیم.

اینترنت و جامعه مجازی، ثمره انسان محوری فناوری

باید گفت که بستر اصلی این تعامل جهانی، ظرفیت عظیم و نامحدودی به نام اینترنت است. در اینترنت، هر روز، مرزهای مکانی، زمانی،  فرهنگی، نژادی، جنسیتی، اقتصادی، و تا حدی زبانی بیشتر فرو می ریزد و فرصتی استثنایی برای انتخاب های آزادانه بشر در تمامی عرصه های فردی و اجتماعی و اعم از فرهنگی و سیاسی و اقتصادی و اجتماعی فراهم آمده است. خلق زبان مشترک جهانی در اینترنت هدف ارزشمندی است که در تکاپوی فناوری های موفق دیده می شود. زبان مشترک عکس و  تصویر و موسیقی در کنار ارتقای ترجمه متون و ارتقای دانش ارتباطی پیشگامان جامعه مجازی، مبنای تعاملات انسانی در سطح بین المللی است. انسان هزاره سوم فرصت دارد علیرغم ناخرسندی دولتهای مقتدر جهانی و منطقه ای که به چارچوب های پیشین اعمال حاکمیت می اندیشند، مقتدرانه راه آگاهانه و آزادانه خود را به سوی آینده بگشاید و تجدید حیات دیگری را در تمدن و فرهنگ جهانی آینده بر مبنای اراده و خواست انسان بنا کند. درواقع باید گفت که تلاش علمی و فرهنگی و اقتصادی و اجتماعی اخیر بشر، بزرگترین تلاش جمعی انسان در تاریخ است و آشکار است که ماهیت انسانی و آزاد و  تعاملی این عرصه، رمز حرکت آن است.

باید پذیرفت که انسان هزاره سوم به مدد تعامل در محیط های اجتماعی، به توان عظیمی در پالایش میراث علمی و فرهنگی گذشته خویش نائل آمده است و فرصتی برای بازشناسی هر آنچه بوده و هست و ترسیم آینده خود دارد. همه دستاوردهای خویش را یکجا می بیند و با هم می آمیزد و در اختیار دیگران قرار می دهد و آزادانه و آگاهانه از آن برای یک جهش تکاملی عظیم استفاده می کند.

فرهنگی که در نتیجه تعاملات انسان در اینترنت ایجاد میشود، غنی و جهانی، زاینده و راهگشا، متنوع و گسترده و عمیق و متکی به مبانی فطری انسان و ارزشهای اصیل و مشترک بشری و بستر مناسب و بی رقیب برای تحقق تمدن واحد جهانی است
برای تصور اجمالی تحول عظیمی که بشر امروز در مسیر آن قرار دارد، کافی است خلق و تغییر مفاهیم و ابزارها و حوزه هایی چون: اینترنت، جامعه و شبکه و شهروند و گروههای مجازی، وب، کسب و کار اینترنتی، وبلاگستان، آدرس الکترونیکی، چت، نشر الکترونیکی و اینترنتی، تبلیغات و بازاریابی اینترنتی، تلفن همراه، پیامک، بلوتوث را برای مدتی در نظر بگیریم . نتیجه ای که می گیریم آنست که  ما به همراه جهانی که می شناختیم در حال تغییریم.  شاهد خلق و بسط جهانی جدید و بزرگتر هستیم و گرچه شاید شناخت دقیقی از مبانی و روند تحول عصر حاضر نداریم ولی می دانیم که واقعیت به انتظار پژوهش ها و  اظهار نظرات ما نمی نشیند.

در حقیقت این ارتباطات انسانی است که اعتماد بر می انگیزد و در نهایت سکویی برای شکل گیری جامعه واحد جهانی خواهد شد. انسان فهم خویش را بالا می برد و راههای همزیستی جدیدی را تجربه می کند و در رویکردهای اقتصادی و سیاسی خویش به موضوع روابط انسانی و  اجتماعی اهمیت روزافزونی می دهد. نگاهی به نهادهای محبوب و پرشمار انسان محور و  ابزارهای تعاملی در جهان مجازی و انعکاس رویکرد انسان محورانه فناوری ها در محصولات فناوری هزاره سوم، جای شکی باقی نمی گذارد که مناسبات انسان با انسان در شکل فردی و گروهی آن آنقدر توسعه می یابد که باور آن حتی برای ما که در آستانه این تحول قرار داریم مشکل است.

در خاتمه اشاره به سه نکته بی اهمیت نیست. نخست آن که شکاف دیجیتالی می تواند مانع ورود بعضی کشورها به عصر جدید شود، همانگونه که این مساله برای بعضی ملت ها و فرهنگ ها در دوره شکوفایی تمدن اسلامی در قرون سوم و چهارم هجری یا در رنسانس اروپایی قرون شانزدهم و هفدهم میلادی اتفاق افتاد. نکته دیگر آنکه نقش هر کشور در این تعامل انسانی جهانی، توسط خواص و نخبگان و فرهیختگان فعال آن کشور رقم می خورد. فرهیختگان سرزمین ما به ویژه دانشجویان و طلبه های جوان و آشنا به فناوری های نوین و فعال در اینترنت و جامعه مجازی که به عقلانیت و رفتار انسانی شناخته می شوند، منبع انسانی چنین تحولی محسوب می شوند و محمل حضور نخبگان و فرهیختگان جامعه در جهان مجازی و در نهایت موسسان ایران آینده خواهند بود و آخر  آنکه احتمال غلبه مجدد ابزار و شکل و ظاهر بر انسان و محتوا و باطن همواره بوده است و خواهد بود و اینکه بشر در این فصل از تکامل خویش، از تجربه جمود و قشری گری اعصار پیشین چگونه درسی گرفته باشد، سرنوشت ساز است.

پشتوانه راه نو

راه نو را باید رفت

ولی با تجربه

تجربه داشتن

مانع راه نو رفتن نیست

پشتوانه آن است

جهانگردی با عکس

با دیدن عکسها

گویی در سفرم

خدا را شکر

راه درست و ریشه دار

مهم این نیست که دوست و دشمن چه میگویند. مهم این است که راه درست کدامست و از کدام ریشه های باید تغذیه شود

هزینه های اندک و بسیار

هزینه های پیشرفت و موفقیت گاهی به نظر بسیارند

ولی در واقع

همیشه اندک اند

شاید در مقیاس فردی و گروهی بسیار باشند

ولی در مقیاس اجتماعی و تاریخی اندک اند

در مقیاس الهی که هیچی اند

شکافی فزاینده

میان سرانه مطالعه اندک کسانی که کتاب و روزنامه میخوانند

با کسانی که دسترسی به اینترنت دارند و از آن استفاده می کنند

هر روز عمیق تر می شود

در حوزه روابط اجتماعی این دو گروه نیز چنین شکافی وجود دارد

باور کنیم سپیده را

هم اکنون سپیده را شاهدیم

تا باور آن اندکی مانده

طبیعتم این است

دو رویکرد سازمانی

رفتار مردانه در رقابت

رفتار زنانه در تکمیل ضعف ها

دو رویکرد سازمانی

آدم و بنی آدم

حضرت آدم ع از گل و روح خدا خلق شد و خطا کرد و هبوط کرد و توبه کرد

گویا بنی آدم نیز چنین اند

عصر پیروی عقلانی

دوران پیروی های عقلانی شده است

نه میتوان پیروی نکرد و تک روی کرد

نه میتوان کورکورانه تصمیم گرفت که هزینه هایش بسیار است

پیروی های عقلانی دراین دوران انتقاد محور

ضرورتی از جنس ضرورتهای عصری یافته است

بی بصیرتی مدام و مصیبت بار

زمانی که بی بصیرت به راهی می رویم

و از علائم مسیر غافلیم

لااقل به نتایج دنیایی کارمان بیندیشیم

واگر آن آیات را نیز کفران کردیم

در آخرت به انتظار چه خواهیم بود؟

بینایی!؟

هدایت .. عطیه الهی

هدایت الهی 

بزرگترین نعمت ها است

و جماعت ستمگر

از هدایت الهی محروم اند

قلب آسمان

خدا و مردم

...

الناس عیال الله

...

فرصتی خدمتگزاری مردم

که حداقل برای بزرگان و رهبران و نخبگان

کمتر پیش می آید

...

به نام خدا و برای مردم / نیت و خدمت

خطرات مذاکرات

انجام مذاکره

برای کسی که دست بالا را دارد

می تواند موجب سرعت و رفع مانع در رسیدن به مرحله بعد باشد

دین ... انسان ... خدا

دین برای انسان

انسان برای خدا

...

دین راه سالم دنیا برای عبور انسان

...

دین راه انسان تا خدا

کدام بزرگتر است؟

کدام بزرگتر است؟

ترس از مرگ 

یا نفرت از ستم

قادر مطلق

خدا همانقدر بر اموری که از دسترس ما خارج است مسلط است که بر اموری که در سطح توانایی ماست

حماقت از نوع چی؟

گاهی حماقت از عشق ریشه می گیرد

گاهی از بلند پروازی
گاهی از

تنظیم خویش با دشمن

کسانی که خودشان را با دشمن یا رقیب شان تنظیم می کنند

ضرر می کنند

چه کسانی که هر چه دشمن و رقیب میگوید و می کند برایشان اهمیت دارد و شیفته و پیرو آن می شوند

چه کسانی که هر چه دشمن و رقیب می گوید و می کند برایشان اهمیت دارد و مخالف و ضد آن می شوند

در جنگ

زمانی که دشمن تحرک دارد

باید احتیاط کرد و به دنبال دلیل بود

حتی زمانی که که تحرک ندارد

باید به دنبال دلیل بود

و این موضوع به دشمن بر نمی گردد

به هوشیاری خودی به عنوان یک اصل بر می گردد

وگرنه دشمن ممکن است عقب برود یا جلو برود

اینکه ما در برابر عقب نشینی یا پیشروی دشمن چه باید بکنیم

دقیقا به استراتژی ها و تاکتیک های خودی بر می گردد

نه به تنظیم اتوماتیک با دشمن

خودباوری رمز چنین توانایی شگرف است

و حقیقت خودباوری داشتن مسیر مستقل است

هر چند بخش هایی از این مسیر با دیگران تطابق یا تعارض داشته باشد